내격
[ 內格 ] 
사주의 월지오행을 용신으로 하여 격국을 구성하는 사주로 불역간법(不易看法)을 사용한다.⑴ 월지식신격(月支食神格) ⑵ 월지상관격(月支傷官格)⑶ 월지편재격(月支偏財格) ⑷ 월지정재격(月支正財格)⑸ 월지편관격(月支偏官格) ⑹ 월지정관격(月支正官格)⑺ 월지편인격(月支偏印格) ⑻ 월지인수격(月支印綬格)이상을 내용 8격이라 한다. 사주의 격식은 크게 내격과 외격으로 분류할 수 있다. 내격은 월지오행을 용신으로 정하고 일정한 규범과 순서에 따라서 감정하는 격식인데 이 간명법에 있어서는 불역간법을 사용한다.월지는 자신의 근기운명을 관장하는 곳이고 사주의 특성을 나타낸다. 따라서 사주 전체가 외격에 속하는 것 즉 특수한 형상을 이룩하지 않는 한 내격으로 보게 된다.다만, 인명은 월지오행만을 채용하여 사주의 특징을 운운하는 것은 아니다. 예를 들어 월지가 식신이고, 편관을 패(佩)하는 것은 식신제살격(食神制殺格)이고 월지가 상관이고 인수를 패하는 것은 상관패인격(傷官佩印格)이고 월지가 편관이고 재(財)를 용(用)하는 것은 재살격(財殺格)이라 하여 타 신의 특징을 아울러서 판단한다.불역간법이란 오행의 조리에 따른 간법으로 태과하는 것은 이것을 제하던가, 화하던가 하고 불급하는 것은 이것을 부하는 등 제극부억법(制剋扶抑法)에 의해서 보는 법이다.
[네이버 지식백과] 내격 [內格] (역학사전, 2006. 2. 10., 백산출판사)


외격
[ 外格 ] 
목차
1. 개요
1. 암신격(暗神格)
개요
외격은 사주가 특수한 격식을 이루는 것이다. 강왕격, 종격, 일행기득격, 간지지왕격, 양신성상격, 암신격등이 있다.사주는 크게 내격과 외격의 두 가지로 구분할 수 있다. 외격은 이 중 매우 특수한 형태를 이루는 것이다. 외격은 사주 전체를 체신으로 하는 것이다. 강왕격, 종격, 일행기득격, 간지지왕격. 양신성상격, 화격(化格) 등에 드는 것이다.사주 전체를 체신(體身)으로 한다는 것은 사주 전체가 오행의 어느 한 행 혹은 2행에 편왕되어 있는 것으로, 각각 왕하고 있는 왕신(旺神)을 체신으로 하고, 용신은 행운에서 적용한다.예를 들어서 갑을(甲乙)의 목(木)이 매우 왕성한 사주는 일간이 갑을(甲乙) 어느 것이 되면 강왕격을 구성하며, 이 경우의 목기(木氣)가 일간에서 보아 재성(財星)에 해당하면 종재격(從財格)이 된다. 따라서 이 목기(木氣)를 어떠한 경우에도 왕신으로 하고, 체신으로 하여 이 체신에 순하는 행운에 순하면 발달의 운으로 보고, 역하는 행운은 기신운(忌神運)이 온다고 본다. 그러므로 행운이 일종의 용신이 된다.외격을 논하는 한 진격(眞格)을 논하고, 가격(假格)에 속하는 것은 적용하지 않는다. 외격은 엄밀한 일정의 법칙으로 이론이 구성되어 있으므로 사주를 생시를 알 수 없는 것 즉 3주(柱) 만으로 판단하는 것은 피해야 한다. 한 점의 하자나 결함도 이론상 허용될 수 없고 따라서 엄밀히 말하면 가격의 존재는 있을 수 없게 된다.외격은 일상 간명 중에서 특히 진격을 만나는 일은 극히 희소하나 사주학상의 이론으로서는 확립이 되어 있고 오행의 묘리를 설명한 것이다.
암신격(暗神格)
암충관격, 암합관격 등에 드는 것은 외격이다. 암신격은 일정한 법칙에 따라 사주 외(外)에서 용신을 구하는 독특한 사주를 이루는 것인데, 도충록마격, 비천록마격, 정난사차격 등 각각의 명칭이 있다. 암신격도 행운에서 희기(喜忌)를 구하는 점에 있어서는 내격과 마찬가지이나 이 경우의 기신은 어디까지나 용신인 암신(暗神)에 대한 희기이고, 기신은 전실(塡實), 기반(羈絆)이라 하며, 희신은 암신에 대해서 순생(順生) 혹은 비화(比和) 설기(洩氣)의 신이다.

외격 [外格] (역학사전, 2006. 2. 10., 백산출판사)